احسن الحدیث

احسن الحدیث

«الله نزّل "أحسن الحدیث " کتاباً متشبها....»(زمر/23)

خدا زیباترین سخن را [به صورت] کتابى متشابه متضمن وعد و وعید نازل کرده است آنان که از پروردگارشان مى‏هراسند پوست بدنشان از آن به لرزه مى‏افتد سپس پوستشان و دلشان به یاد خدا نرم مى‏گردد این است هدایت‏خدا هر که را بخواهد به آن راه نماید و هر که را خدا گمراه کند او را راهبرى نیست (زمر/23)

 حــديـث عـشـق

هر اندازه که دلتان مى‌خواهد بیاموزید اما (بدانید که) تا به علم عمل نکنید خداوند هرگز از آن (علم) به شما سودى نمى‌رساند، زیرا علما به عمل کردن اهتمام مى‌ورزند و نادانان به روایت کردن.

"امام صادق"

"آرشیو حدیث عشق"

 

تــدبــر در قــرآن

آیه قرآن

تلنگـریــ از جنس قرآنـــ

احسن الحدیث

«هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ»

«اوست که آرامش را در دل های مؤمنان نازل کرد»

فتح/4

"آرشیو تلنگرها"

 حضرت بارانـــ

اوقــات شــرعــي 

اوقات شرعی

۴۷ مطلب با موضوع «با قـرآنـــ» ثبت شده است


وَزَیَّنَ لَهُمُ الشَّیْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِیلِ فَهُمْ لَا یَهْتَدُونَ (نمل/24)

و شیطان، اعمال [زشتشان] را برای آنان آراسته و در نتیجه آنان را از راه [حق] بازداشته است به این سبب هدایت نمی یابند.

این را فهمیده ام که شیطان پرستی صرفا انکار خداوند و داشتن نماد خاص نیست.شیطان پرستی گاهی خرید اجناس به قیمت آ ریال ؛ احتکار و در نهایت فروش آنها به قیمت ایکس تومان است.می خواهد اسمت حاجی باشد ؛ تاجر باشد ، بازرگان یا بازاری ... فرقی نمیکند ؛گوش به حرفش که میدهی  او را بنده ای ؛در مرحله اول نماد و انکار نیاز نیست .


۴ نظر ۲۰ مرداد ۹۴ ، ۱۹:۲۹
احسن الحدیث



وَمِنْ آیَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَکُم مِّنْ أَنفُسِکُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْکُنُوا إِلَیْهَا وَجَعَلَ بَیْنَکُم مَّوَدَّةً وَرَ‌حْمَةً ۚ إِنَّ فِی ذَٰلِکَ لَآیَاتٍ لِّقَوْمٍ یَتَفَکَّرُ‌ونَ (روم/٢١)
و از نشانه‌های او اینکه همسرانی از جنس خودتان برای شما آفرید تا در کنار آنان آرامش یابید، و در میانتان مودّت و رحمت قرار داد؛ در این نشانه‌هایی است برای گروهی که تفکّر می‌کنند!

در نگاه خالق حکیم، زن و مرد در گوهر انسانی و روح آسمانی همتا و همسان‌اند، و سهم هر یک از حقیقت آدمیّت به یک اندازه است، ولی حکمت الهی این گوهر ملکوتی را در دو صدف زمینی با پیکره‌های متفاوت و ساختی ممتاز و البته نیازمند به یکدیگر جای داده است. « ازدواج» یعنی به هم رسیدن دو ستون برای برافراشتن بنای خانواده و به هم پیوستن این دو برای فراهم آمدن یکی از پُرشکوه‌ترین نشانه‌های جمال معمار هستی.

۵ نظر ۱۰ مرداد ۹۴ ، ۱۷:۵۸
احسن الحدیث


اجْتَنِبُوا کَثیراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَ لا تَجَسَّسُوا وَ لا یَغْتَبْ بَعْضُکُمْ بَعْضاً أَ یُحِبُّ أَحَدُکُمْ أَنْ یَأْکُلَ لَحْمَ أَخیهِ مَیْتاً (حجرات/12)

از بسیاری از گمانها بپرهیزید که پاره ای از گمانها گناه است ، و جاسوسی مکنید ، و بعضی از شما غیبت بعضی نکند آیا کسی از شما دوست دارد که گوشت برادر مرده اش را بخورد؟

*همانگونه که یک تکه گوشت طی زمان زیادی ایجاد می شود ودر چند دقیقه خورده می شود آبروی انسان نیز طی سالها ایجاد شده وطی چند دقیقه ریخته میشود.


مرتبط با"مومن باش"

۳ نظر ۰۶ مرداد ۹۴ ، ۲۰:۰۰
احسن الحدیث


ای انسان! به تو نمی‌گویند از دیگران سرعت مگیر و در خانه بخواب، نیروهایت را به‌کار مزن. دین می‌گوید مسابقه بده هر چه زیادتر. اما به‌سوی چه؟ به‌سوی چیزی که شایسته‌ی توست. نه به‌سوی زندگی دنیا. ای انسان بزرگ! سرعت بگیر! مسابقه بده! اما به‌سوی چه؟ به‌سوی مغفرت الهی و بهشت برین الهی.

۲ نظر ۰۴ مرداد ۹۴ ، ۱۱:۵۴
احسن الحدیث


قرآن یک قطعه نورانی از جایگاهی بالاتر از بهشت است و از نزد خود خداوند متعال به 

دست ما رسیده است.ما مانند نیاز یک نوزاد به شیر مادر،هر ساعت

به بهره بردن از نور قرآن نیازمندیم


برای دریافت در اندازه واقعی برروی تصویر کلیک کنید 


۰۲ مرداد ۹۴ ، ۱۹:۳۴
احسن الحدیث

 

وَ لا تَقْتُلُوا أَوْلادَکُمْ خَشْیَةَ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَ إِیَّاکُمْ ...

فرزندانتان را از ترس فقر، نکشید! ما آنها و شما را روزى میدهیم ...

 

 

 

حتما ببینید"کلیپ فرزندآوری"

 


دریافت

 

بکربن صالح گوید: به حضرت کاظم (ع) نوشتم: من پنج سال است که از بچه ‏دار شدن خوددارى کرده ‏ام که همسرم فرزند نمیخواهد و میگوید بواسطه فقر؛ تربیت فرزند مشکل است؟

 امام جواب نوشت: بچه ‏دار شو که خداوند روزیش دهد (اطْلُبِ الْوَلَدَ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ یَرْزُقُهُمْ) [کافی جلد 6 صفحه 3]

 

 

 

 

 

۰ نظر ۰۲ مرداد ۹۴ ، ۱۹:۳۲
احسن الحدیث


یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا عَلَیْکُمْ أَنْفُسَکُمْ لا یَضُرُّکُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَیْتُمْ إِلَی اللَّهِ مَرْجِعُکُمْ جَمیعاً فَیُنَبِّئُکُمْ بِما کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (سوره مائده/آیه105)


 تو برای عطر زدن به کسی نگاه نمی کنی،اصلا برایت مهم نیست دیگران عطر میزنندیانه،خوب شدن هم مثل عطر زدن است چه کار داری دیگران خوب اند یا نه؟خوبی می کنند یا نه؟این حرف و نصیحت خداست که میگوید:خود را باش.

عَلَیْکُمْ أَنْفُسَکُمْ ؛بر شما باد خودتان!



۹ نظر ۳۰ تیر ۹۴ ، ۱۷:۰۳
احسن الحدیث


انسان در دستگاه خلقت الهی به گونه ای آفریده شده که اجتماعی بودن از برجسته ترین ویژگی های اوست به گونه ای که نقش هر مسلمان در تعیین سرنوشت جامعه و تعهدی که باید در پذیرش مسؤولیت های اجتماعی داشته باشد، ایجاب می کند که او ناظر و مراقب همه اموری باشد که پیرامون وی اتفاق می افتد. این مسئله مهم که در فقه اسلامی تحت عنوان « امر به معروف و نهی از منکر» مطرح شده و از مهم ترین مبانی تفکر سیاسی یک مسلمان به شمار می رود.

در آیه ی71 سوره ی توبه گفته شده: "وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِناتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِیاءُ بَعْضٍ یَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ یَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ وَ یُقیمُونَ الصَّلاةَ "

مردان و زنان با ایمان ولی (و یار و یاور) یکدیگرند، امربه معروف و نهی ازمنکر می کنند، نماز را برپا می دارند و زکات را می پردازند و خدا و رسولش را اطاعت می کنند

به موجب این آیه، افراد مؤمن به سرنوشت یکدیگر علاقمند بوده و به منزله یک پیکر می باشند. پیوند سرنوشت ها موجب می شود که تخلف و انحراف یک فرد، در کل جامعه تأثیر بگذارد.

اصلا یکی از ویژگی های مومن امر به معروف است؛ "یُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ وَ یَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ یَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ وَ یُسارِعُونَ فِی الْخَیْراتِ وَ أُولئِکَ مِنَ الصَّالِحینَ"(113) 

در  آیه 113و114 سوره ی آل عمران خدای متعال, صالح بودن آنان را به صرف داشتن ایمان به خدا و روز واپسین گواهی نکرده است، بلکه امر به معروف و نهی از منکر را نیز بر آن افزوده است.


۰ نظر ۲۸ تیر ۹۴ ، ۱۶:۴۲
احسن الحدیث


یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا لا یَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسى‏ أَنْ یَکُونُوا خَیْراً مِنْهُمْ(حجرات آیه11)

 اى کسانى که ایمان آورده ‏اید! نباید گروهى از مردان شما گروه دیگر را مسخره کنند، شاید آنها از اینها بهتر باشند.


خداوند در این آیه، پس از آنکه مسخره کردن را عملی ناپسند بیان می فرماید ، در ادامه این نکته را گوشزد می کند که شاید آنکس که مسخره اش می کنید از شما بهتر باشد مثلاً

شاید کفش پاره ای  داشته باشد...اما ممکن است از ما بهتر باشد.

شاید قیافه ی زشتی داشته باشد...اما ممکن است از ما بهتر باشد.

شاید منزل کوچکی  داشته باشد ... اما ممکن است از ما بهتر باشد.

شاید قیافه ی مذهبی نداشته باشد ...اما ممکن است از ما بهتر باشد.

و شاید...

و شاید...

آیت الله شیخ مهدی امامی مازندرانی می فرمود:

عده ای از مازندرانی ها برای زیارت به عتبات عالیات وارد شدند. شخص ساده ای دربین آنها بود که اگر چراغ سبز بارگاه حضرت علی(ع) را می دید وبه او ومی گفتند آن نور علی(ع)است باورمی کرد .

بعداز زیارت و درحال برگشت ازحرم ، یکی از افرادکاروان از او پرسید آیا تو برات آزادی از جهنم را گرفتی؟

شخص ساده گفت نه ، مگر شما گرفتید؟

گفتند آری !آن شخص ساده به حرم برگشت که برات آزادی ازجهنم رابگیرد.

همراهان ودوستان هرچی به او گفتندکه ما شوخی کردیم ،او باور نکرد و با همان سادگی و صفای باطن به حرم حضرت علی رفت و کنارضریح نشست وگفت: اینهامن را ساده پنداشته اند! مگرشما هم من را ساده گرفته ای!؟ تا برات آزادی از آتش جهنم راندهید از اینجا نمی روم .

درهمین اثناء ، دستی مُنور به نورسبز از ضریح بیرون آمد و نوشته ای به دست  آن مرد ساده داد که بر روی آن نوشته بود ، اَنتَ بَریءُ مِنَ النّارتو ازآتش دور هستی."[ جرعه ای ازاقیانوس ، صفحه 291]

 

 

۰ نظر ۲۵ تیر ۹۴ ، ۱۶:۰۹
احسن الحدیث


وَلَا تَسْتَوِی الْحَسَنَةُ وَلَا السَّیِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِی هِیَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِی بَیْنَکَ وَبَیْنَهُ عَدَاوَةٌ کَأَنَّهُ وَلِیٌّ حَمِیمٌ (سوره فصلت/آیه34)

و نیکى با بدى یکسان نیست [بدى را] آنچه خود بهتر است دفع کن آنگاه کسى که میان تو و میان او دشمنى است گویى دوستى یکدل میگردد 


کنار چای تلخ همیشه یا قند است یا شکر به همین خاطر هم هست که گواراتر می شود،یـادت باشد بعضی ها مثل چای اند؛یعنی تلخ اند.پس با آنها شکر باش یعنی شیرین حرف بزن،شیرین رفتار کن؛به قول سعدی شیرین حرکات باش،این سفارش خداشت:ادْفَعْ بِالَّتِی هِیَ أَحْسَنُ

بدی های دیگران رو با خوبی های خودت دفع کن،یعنی اگر دیگران تلخ بودند شیرین باش!


۴ نظر ۲۳ تیر ۹۴ ، ۱۹:۱۱
احسن الحدیث

هدایت به بالا